先生曰，贤愚寿夭，岂今日为然，太古之世，号为洪荒，而人也固有寿夭焉。盖拘于气禀之始，而不知气禀之所终。
前辈天纲，号为善，知天文象纬。曾会星宿于竹罗。查祸福，尤病鸢鱼。及得予旨。方知用宫主为非，以度主为是。
先生曰，开元间，李橙问我于卫炉，果命气禀井木犴，行限周天度，今左旋于亢，昨夜火逼金龙。太白今午，合退于辰，必有大难。我当化象，太乙以禳之。言未毕，明皇果诏式之，饮以毒药酒三杯，熏染若醉。先生曰，非佳酒也，顷之齿皆焦黑，果以手执铁如意击之，齿皆落矣。假寐少时，齿再复生，时神其术。
李憕再拜受教，问曰，福禄拱夹，其命必富耶？必贵耶？
先生曰，是淳风小儿之诬言也。五星六曜，资我者吉，伤我者凶，亦随岁而变乎。
先生因取王勃命示之，勃命坐翼，水退朝阳于轸，木作援，炁又滋培奎壁之次，故其人秀而善属文，以名立身，以名败身，金曜躔斗，孛罗一锋一刃，互争胜负，是年属丁，阳刃又临，恶死无疑，子其待之。
憕又引天纲集曰，一生侘傺，对宫怕逢火罗，先生曰，是得其说，不知其所以说。倘我命宝瓶女土之次，火罗旺午，得非福乎？唯其命躔星日马，怕逢火罗对照，所以为祸也，若火命人，乃是自家星照本家，反为吉论；四日度皆然，又怕丑甲生人，非爻则贫困之人也。
先生曰，火躔昴，天纲谓火烧牛角，火命人不为忌，何也。盖火即我也，火烧牛角，乃我势盛，何伤之有。其余木虚，金尾，土翼，水娄，皆可准此例推之。
先生曰，煽炽怕伤金位，此天纲之言也。适杨国忠，丑时生子，命坐昴日，火罗两夹，一为天雄杀，一为阳刃星，又是咸池之地，憕举问，先生曰，昨夜客星犯金火，此火罗之验也，是子之寿，不出今日（后果验），国忠神之，请详己命。
先生曰，是命泊处，虽得卦气，身元坐刃，而刃星又起逼命，吾论其富且贵者，以度主禄主，起从阳于福德宫，而钓起又生本元，然贵则贵矣，予未保其令终也，李憕撅起拜曰，请问所已，先生作色对曰，后自知之。
先生曰，日火也，月水也，日父也，月母也，亦目之象，四日度坐命，昼生忌火罗，火为阳刃，罗为祺峰。不曰早丧父，亦主伤盲。四月度坐命，夜生怕土计，土计是阳刃杀，亦同此推。
因指张巡命视之，彼命坐心月狐，今限历张月鹿，土为奇峰攻于后，使其背行稍可，否则往来交关，能脱此乎。憕曰，时方贵盛，可胜天乎？天宝二载，刃杀复随，流计加踏，必死于兵。
憕曰，敢问四木者何也，先生曰，角斗奎井，为四木是也，遇此安命，金曜强健，纵木得地，亦须先破而后成。
憕曰，请问四火，先生曰，举一隅必以三隅反，四火宜木盛，木炁强，则寿坚福壮，木炁弱，而火躔得所，只是清淡之士，火又弱，失经失次，只为贫贱之人。四土，四水，四金。皆准此论。
先生袖出天图，指示曰，尔命泊轸，以水为主，计攻水于奎，天纲谓之水泛白羊，水势盛，复梗于计，计虽强，又困于奎木，倘得金在奎，纵水必发，但金起远。只为清贫之士，四十七岁，限行参度，必不在人世，憕曰，何也，土躔参水，限度已坏矣。余仿此推。
先生曰，世人得袁公旨，皆以行限视度之休危，假如命度角木，到轸水为吉，到翼火为凶，殊不知当生水星壮旺为福，否则而凶危矣。倘若翼火起弱，亦不能窃我之木也。
先生坐大觉寺，或指金刚命试之，以塑日为生，先生不视却之。忽炉中风荡火星坠地，先生起而言曰，此寺不久人间。经旬灰于大火。憕曰，先生因金刚命知之乎。曰否，适火星自炉中下，金刚命亦可试也。憕课其命，限行虚日，罗申火辰，攻破日鼠，曰得非命乎，先生曰，是人命亦恶死，憕曰，何也，今年天雄在子，阳刃在午，余准此也。
李憕试一人，金坐氐土，金守照为飞廉之主，何以能延，先生曰，尔乃专以苟见，而不知甲辰火命人，岂有畏于飞廉金乎，若木命人的不能延，今限行井木，飞廉月符官符同守照，又加流星等杀，问之此人已在囹圄中矣。
先生曰，汝知天纲之语乎，劫刃地雌见夫星，扬鞭再醮，或命坐空亡，妻宫为炁罗所伤，嗣宫天雄及孛会，皆主孤克。若嗣主受伤，余气强健，必有继子。然看三方对照何如，不可概论。
先生曰，尔知孤寡命乎，憕曰，敢问先生指示，殊愉命曰，此命格局善，然妻宫在亥，巳上金对，妻宫坏矣，虽木得垣，妻纵有，不免鼓盆之叹，余可准此例断之。
先生因示一行僧命，安寅坐孤劫，木起同炁从身，在申妻位，水为妻元失经，又坐阳刃，此所以清孤。憕曰，然近贵何也，先生曰，身坐斗杓，又是注受之地，但禄主退远，此所以近贵不得爵禄，只为名僧耳。
憕曰，天耗地耗，切忌财乡，姚崇命守天耗，又坐破碎，何为宰相乎。先生曰，此禄元日也，金水引从卯位，日出扶桑，何知此人，生不创府邸。寓居罔极寺，虽宰相亦只是清淡儒，得非守耗坐破碎而然。
李憕曰，示命坐唐符在午（命星日，在午），孛星破局（孛伤日）。问曰，此当贫乎富乎。先生曰，富也，憕曰，何以知之。此命在午，孛为福元，凡福元克命，皆为上格。
先生曰，安禄山命坐劫杀，水为禄主，朝阳于巽宫，金为天地二元禄主引前，又坐斗杓禄勋，此所以得操权柄，但身命坐劫刃，又夹土计，决不善终。限到参水发者，禄主故也，五十二岁，酉限昴日，孛罗两夹，孛罗是天雄杀星，又属剑锋岐锋，必不在世。愚按金水日坐命，当为文士，禄山武夫，亦用何疑。
先生因又取裴寂命示之，寂命泊子，子属斗杓，火为官禄，朝阳于注受之地，月坐官禄，又得天禄地禄夹辅，是宜佐太宗，兴唐天下，致太平也。
先生曰，子知万乘主乎，万乘主与下贵不同，必阴阳夹拱，五曜连珠，今唐天子命乙酉，其年五星，环拱天门，日月分躔危室，命坐室宿，汝可观之，憕看果然，先生曰，限行角木蛟，则危矣，继而曰，木蛟虽危，必有离宫之厄，翼火不出矣，李林甫当国事可知。
先生曰，而知有令星乎，故当时者旺，我生者我相，生我者我休，克我者我囚，我克者我死。且如木旺于春七十二日，相于夏七十二日，休于冬七十二日，囚于秋七十二日，死于季月中节，其余星辰，皆不离生克制化。
先生曰，汝知天纲之语乎，憕曰，何也，且如四土坐命，火罗临旺，福尤昌炽，吊起飞居垣庙，纵缝木炁不为忌，彼得令旺相，此鬼纵在侧，不为忌矣。
因阅天纲集曰，烁烁阳光，火罗可忌，娟娟蟾影，土计为伤，四火俱见漂流，四木怕逢金健，四金坐度，唯怕炎火，四土何则为忌，强梁之木，要得金刚，四水何则为防，雍遏之势，要得木执，瓦迦罗，限度递行而无滞，福阿僧低，命源安居而有氧，刃并天雄，守星善，则险处获财，劫加地猬，或剑锋。身命两危必恶死，大小耗并，盗劫身辱，死在囹圄，加金孛，风流丧身，不并不可概论。
李憕曰，人貌丑妍，何以知之，先生曰，慈心敬顺，善曜居命之乡，狞然凶顽，恶星躔之命宫，刃在命必有疾，加天雄必破相，坐阳刃者性必横，坐天雄者性必横。淳风曰，木在命，其人必长躯，加炁必多须，此则不足信也。
先生曰，六甲之例，古未有也，轩辕大挠所定，五行纳音，古无有也，颛帝时洪范所究，四七星宿，古未之有，天网属诸星象而知之，古人唯齐七政，四曜何同参，七政犹人中之君子也，四曜乃余气耳，李憕请问余气，先生指星玑之曰，水之余孛也，木之余炁也，火之余罗也，土之余计也，宁五星犯余气，莫余气犯五星，祸患必大。
先生论秦階，李憕问曰，淳风昼火夜土，忌曜之说，可得闻乎，先生曰，四火坐命，则忌水，得土谓之援曜，四土坐命，则忌木，得火谓之益资，如土曜火曜，为我度主，飞起朝阳，又谓之忌曜可乎。