吉曜未来先作吉,凶神过去始为凶。先前见了曾为福,此后相逢定罔功。
步天一篇,从开篇就能看出作者立意。重其实用也。无何其它大理。只专注于人生各用。其中你更能看到耶律之用。而生克制化更是运用得变化万千。很多果老初篇藏着的东西,于此篇中都是直指道明。互补之妙如此。
未来,过去者。吾思当直指迎送。吉欲在前迎,虽当下不兴而亦多有喜意。凶不欲在后送,虽过凶送,其凶让人防不胜防。至如见了曾为福语,则验盘之中则否,其为福则后见仍福。或为琴堂另一技法不忍道出者。
是以吾思仍是阐发迎关之由。使其吉神当面而来,自发福,而过者在后,是吉送之为不若迎。然凶则否,譬如凶星当面,人能防之,而背后一刀,防不胜防。
假若火人行水度,须看水起在何宫。若缠旺位兴灾害,死绝休囚方免凶。
人之命且如辰乡,有吉星为福主,卯限末便有发用起来。至如辰限则是受用了。设有凶星在卯,正在卯限不能为祸,过卯交辰,方有余殃。如子上安命丑上,见火罗,初年必发一段福力。至于辰巳二限,三合四正再见,必无再发之理。如水行过,必不重见。又如卯上安命行轸,水限最以水为忌,如水生于申,旺于子,他得势我必衰微,受制宜矣。如或败于酉,制于土局,彼自受制,何暇为祸。初不待,三合四正见之,皆为祸福于人。
火人。水为杀星,使再生杀度,不欲杀过高。
若论功名何所据,甲人端的将金取。先看官禄在临官,又看此宫星所制。
太岁者,命也。而甲人辛即官。耶律则直取天官以论。配以官宫又加论。官有官主,生克有生克官。
为官蹭蹬老无成,第十宫中逢难火。爵星若陷印星制,懦弱无权雄且鲁。
以科名科甲,魁星官禄定人之前程,不亦难乎。何如用人以金为官星,金星受制于火,虽是官,我未免蹭蹬无成。若使官星高强,爵星印星弱陷,是为人真闲悖耳。官为上官,禄次之,其余不必论。余依此断。
接下句。十宫者官禄宫。印星者。生我者。爵星者,爵禄。
主星若是朝君位,定是当朝作贵臣。设使母星依日月,必能大富贵其身。
君者太阳。母者恩星。
崇勋岁驾相关摄,日月朝之定出伦。若是凶神侵禄驾,阴阳相拱是难为。
假如亥上安命,木为命主,若木起朝君居,前为引居,后为从似,此必是朝贵之命。更兼水孛强健,便以贵命论。若是水孛依日月却不能贵,是为大富造化。或有阴阳,拱禄必致富,拱驾必致贵。如拱忌难星,必见破败,其命徒然得贵人敬重,不得贵人之力。
干起之禄。以太岁起也。太岁者至尊。是其尊则岁驾。至其吉则禄,至其凶则劫刃。而星之大者。日月。
坐命如居四马宫,动摇不定颺心风。田财二位如逢此,成败兴亡顷刻中。
取马奔动意。凡静者宜得其静,凡动者宜得其动。是以又多有语官迁。官马之喜。
若是女人临此位,嫁夫招婿必重重。临官帝旺那逢着,多是踰墙暗里通。
四马之地,寅申巳亥也。立命于此,男子居之,主心不定。田财二位逢之,名有动摇。如女人于此安命,必然招夫重叠。若是临官帝旺相逢,更主淫荡。盖寅为人马,申为阴阳,巳为双女,亥为双鱼,皆重叠之故耳。
接上句,正因此。而古人以女妇静容之德。是以不欲带此。女子无才便是德算是极至语词了。
子午卯酉是四恶,唤作阑干并贯索。子行卯限定遭灾,午命酉到难着脚。
行限若教逢恶曜,人离财散家消铄。此关唤作鬼门关,十有九人难过却。
子午卯酉乃黄泉之门,亦是贯索阑干之煞。如子上安命卯末端的一关,午上立命酉末端的一关,十试九验。如此应响,及有凶星凶恶煞临之,其死无疑。如无凶神恶煞,亦难逃一灾。
子午卯酉正四刃之地。更为日月关口之地。又多阑干并贯索。是以有此断。似此之语可多观果老有神煞一篇。亦多同此。
男命须防八煞星,女人切忌刃锋辰。煞星照限遭官祸,刃宿伤人乱血经。
男命当时防八煞,女命怕刃锋,以古女最凶险者莫过于产时之凶。而八煞者起于克我之端。又为权物。
受制不能为我扰,党之愈重见灾迍。男逢阳刃女逢煞,纵发为灾亦稍轻。
男怕八煞,女忌阳刃。八煞主官灾,阳刃主产厄。此理甚明。男逢阳刃,女逢八煞,则不为害。
接上句。使受制,则我自安,使再党,而增其凶。亦当然之理。其中刃又为权,何以女命又不能见刃,以古代环境耳。使得用,则仍发。使不得用,男女仍其凶。
刃杀者凶物,虽有其用,与虎为谋,一盘在手当时时关注。
命入寅宫多口舌,骂人骂鬼无分别。为人清秀更文章,多因身命躔奎壁。
立命若居心与毕,堪作师巫并艺术。那堪室火上安身,回禄多灾焚屋宅。
寅乃喉舌之府,奎壁乃文章之宿。安命于此,必多口舌。骂人若于奎壁,则为文章之士。又如心月狐毕,月乌甚有灵,惟堪作巫医艺术之人。若室火安身,则有火焚之厄。
此又取宫位与宿度意象。是以其它宫可如推。只其中特别提此几个,以作者恐多验证。勿忘开篇所说,此篇重其实用之语多。多必为作者时加常用之理技。
煞神为煞最难当,煞地无星不必防。更有凶星来煞位,相逢必定见灾殃。
煞再加煞。煞又欲静。
闲神入煞何干预,吉曜临垣始吉祥。若遇空亡难看用,牛乡午位更无伤。
申子辰生人,劫煞在巳。寅上安命,最怕逢金。乃是金生在巳,逢此煞能为煞尔。若煞地无星,不须防也。若是闲神居之,与我无干,亦不为祸。设若水孛居之,反为吉祥。如甲午生人,辰巳为空亡,纵有恶星居上,亦无所施其恶。余皆倣此。南斗之地,狮子之宫,杀入自伏,则不为祸矣。
煞自不关我。又何论其凶。吉自来得吉,自然易自安详。空则难用亦自然。牛则丑。午则太阳。丑则闲。太阳则伏诸凶。
生克星辰固易言,若言制化诚难取。申命不怕土居酉,酉命何怕子上火。
生克易看,但细较则不可方其易。有水怕土而木制者,又水怕土而金化者。更宫位属性。则生克非简单所能言。只初学不懂耳。
酉宫有土土生金,子宫有火火生土。纵不为福亦无凶,十二宫中皆仿此。
春月生人,命限连有土孛金水,太阴罗计,谓之云雨不解淋漓花果,触月愁景,主退败可畏。四五月虽得雨,亦不为佳连接行限见前项星辰为久霖不晴,皆主冷退愁闷,生意萧然。如有此格,日火行限,谓之久雨逢晴,伸眉舒目,人物欣快,必主骤然大发。秋月生人,连有此,谓之风雨星行限,主霖雨伤稼。冬月生人,连有此,谓之雨雪载途,皆非好格。冷落寂寞,不言可知,所以晴雨之星要有相间行限。晴雨得匀生意顺快。凡土孛 缹 计罗会土,皆谓黑云暗日,主贫。人命五六月生,火日行限却在巳午,谓之旱魃南离,生意焦枯。如游年孛土罗计到,晦掩其光,反主一发,过了游年又主祸依然。是以行两限俱是火日,亦曰久晴不雨,万物烁落。如忽行一星如罗计孛金水太阴气星则云兴雨降物苗勃然,发达可知。凡行风雨星而逢日在戌,或行限在戌,三合对照,则云收雨过,落照余晖,此格乃主晚年发达。凡太阳坐命极,主劳碌不闲。一云慷慨,盖日运行不息故也。冬月,水罗会,谓之和风解冻,寒林生春。火会土,谓之寒谷回春。皆主 发越。春木宜火,日怕罗计。如会日,可谓蒸烘日火,则春入园林,妆缀红紫。罗计到风,僝雨僽反,主贫夭。秋天水房水宿见金,谓寒潭浸月,大寒未免清秀而贫薄。 缹 会月,在前谓庆云捧月,在后谓浮云蔽月,化凶不妨。凡 缹 入申,为入猴山不过,作事混沌。凡木 缹 为祸不过,冷落是非,留连不宁。所以木星为祸,迟淹延不安。气木为人,执拗不惺松。凡水泛扬州,损自己之财,命逢 缹 吉,如是受克之星高强,必招妾,弄权之人也。
琴堂用宫之法。申则带金旺处。子则带水旺处。为局意。。而酉金子土则宫意。一一分别。
但见妇人好淫冶,不怕贵人不怕马。身宫若在冠带位,临死好淫重叠嫁。
这句则关键了。作者认为,妇人好淫。不关贵人事,亦不关马的事。反倒时身冠带最是怕。这就是各自用法了。也正是像这样可爱的语,才显作者的实用。能如此写,当为其本人的验证盘所得。可参考之。
更如火孛恶星来,月下花前多引惹。不为妓妾也为娼,亦是人间女豪霸。
妇人淫荡,非为贵人驿马,最怕冠带安命,不惟嫁夫重叠,而且淫欲不止,婢妾娼奴之命。
接上句。恶星再加,则更是引惹多也。
贱人格局是寻常,安命安身细酌量。若在马前并马后,主星受制暗无光。
只嫌奴宿侵吾舍,奴隶为身离远乡。纵有吉星来救助,亦须直立傍人墙。
贱人之命,如在马前安命,马后安身,多是贱格。如甲子生人,或卯或丑上安命,是马之前后也。若更火为卯主,土为丑主,失陷本为奴隶之命。又若计丑罗卯必为口体,奔走他乡,是为马以阑边尔。设若有吉星救助,亦傍贵人门墙,无植立也。
立命即定,而格局其寻。又有语云,一天星斗落落不可观而反成。实无非安身命身。唯命关键。是以如主星受制而暗无光,嫌奴侵等语,皆理之当然。
行限须防太岁冲,不能克破亦能凶。若还灾病重重见,行限亭亭在此中。
要免此灾除是喜,二神当道煞逢空。若从太岁上行限,灾难无侵福更逢。
太岁当头立,诸神不敢当太岁之神,大可畏也。行限若冲太岁,必见破,必见克。若在中心对冲,尤为利害。自古道喜神压煞,除是喜事可以压煞也。设若太岁上行限,又有喜神而无凶危术者,不可不详。
太岁者。至尊之神。而其冲为最重,如又为忌,则更凶矣。如不能破,亦其不安而易凶。要解此,唯空,以何。君父之为雨露雷霆,皆是恩泽。唯顺之而己。自然限至太岁,为太岁守限,是以论吉。其中有其分别。有另语为:原盘大限怕当生太岁,小限怕流太岁。又分开其用。又可细细思量其理。
有甚星辰能致富,不论田财先论库。木人端的在辰宫,破夺侵欺财不聚。
财帛宫神不必论,若还木命须干土。生成旺相必兴财,若陷刑囚拘不住。
木为命库在辰,最怕凶神破库,又怕金星泄库。所怕者,金煞也。金宿侵库者,紫煞也。有此星辰在宫,生平不聚财,惟守耗财而已。若是孛为福禄,守辰宫,必得妇人财,亦能骤发。又看土在何宫居财帛,有气更有火生,必发。居陷弱,不发,更破财。
与前面甲人看金同其理。无不重其实也。而库者藏。财之物正为喜藏着。不若其它,似后句就有命不喜库中藏语。为各各分别对待。无不含理也。
十二宫中何所忌,加临元宿更推求。宝瓶最怕飞来木,紫气临之必不忧。
丑宫又喜金临照,木气分明是我仇。大喜火罗为福德,若还水孛转为仇。
子宫怕木,却不怕气 。何为喜气以窃木之气,是以木不为患。多有癸丑生人,子上安命,有 缹 化囚者,在命发积也。丑宫喜金,怕木 缹 ,盖命为官禄,以克其木与煞是为仇。况且为金局之地,又与子宫不同。然其所喜者,火罗。所忌者,水孛。为是火罗乃是吾家之命母,水孛乃是吾家之贼也。
论其宫。则宫为定位。而子为土怕木。为木打宝瓶之意。又宫宫有其细微处。子丑同土,而不同用也。即论土,则火罗则同理。下几句莫不就宫而论。举示宫宫有别。
寅亥二宫皆属木,惟有水孛能为福。逢金端的是焦枯,遇火亦能为恶毒。
寅上火罗箕不怕,罗睺能煮双鱼腹。更嫌土计两强梁,设若侵垣多不足。
二宫属有所喜者,水孛。所忌者,火罗金。此诚然。盖木有二说:亥上冬令之木,寅上春令之木。冬令之木,其势衰败,怕火焚之。至于春令之木,其势荣茂,虽遇火,不能焚也。所怕者,土计而已。土计乃吾家之贼焉,得而不畏之。寅有箕,星属水行箕,水豹度下遇火罗则不怕。经文云:寅上火罗箕不怕,即此理也。俗本作,寅上火罗俱不怕,俱字,非也。今改正,术者当从。
寅亥则木,水恩。金制。火则为化木。作者经验认为。寅上之箕不怕火罗。而亥怕罗。又兼土计。而其它篇文,则指如金骑人马,固为其失,而亥中之金则为金照天门。。。。
卯戌二宫皆属火,卯宫与戌不相同。卯宫不以罗为忌,戌上逢罗定是凶。
最此两宫喜木气,但于水孛莫相逢。火命若还逢木气,必是当年运限通。
二宫皆属火,喜木气,亦喜土。所怕者,水,孛,金也。金能为凶,制吾命母之木气。所以怕者不同戌上。最怕罗在子丑之间,不能为虑。寅亥逢之,必夭折。卯宫之火却不忌罗,盖火败之地,不能为虑。
卯戌则火。而又其分,以卯则大火之谓,而日,而明堂,则罗不忌。而戌则不同,纯其火意,罗则余犯。自如木,为喜则自然,水孛相克亦自然。
辰酉二宫从太白,却于取用有差别。酉垣最忌水孛逢,水孛必能为我泄。
辰宫又喜
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